Шелковый вязаный жакет. Италия, 17 век. Гетеборгский Исторический музей. Швеция. Они были связаны с шелковым ворсом на внутренней стороне, чтобы обеспечить дополнительное тепло. Источник

Рубашки, связанные по кругу, имеют линию из двух изнаночных по бокам, образуя ложный шов. На рукавах, где должен быть шов, убавления делаются с обеих сторон от ложного шва. Они все связаны целиком с разрезом спереди.

Экспонат Norsk Folkemuseum в Осло, Норвегия/ Источник

Поношенный и залатанный жакет с орнаментом «гвоздик» был сделан в 1700-х годах. Графство Халланд — средневековое графство, существовавшее на территории исторической области Голландии в современных Нидерландах. Входило в состав Священной Римской империи, затем в состав Испанского королевства. Источник

Детский жакет. Великобритания, 1700-1800 г.г. Типичное вязание для детей. Музей Альберта и Виктории.

Настоящий шедевр трикотажа этого типа хранится сейчас в Лондонском музее Виктории и Альберта. Это нижняя юбка, произведена в Голландии примерно в 1700-1750 г. из тонкой шерсти цвета слоновой кости. У всех животных вывязаны глазки дырочками. Плотность вязания — 22 петли на дюйм (2,5 см), количество петель в самом широком месте — 2 650!

В день казни, 30 января, Карл I попросил две рубашки, чтобы не дрожать от холода — правитель не хотел, чтобв его враги не восприняли бы это как проявление страха. Сине-зеленая рубашка ручной вязки, которая служила монарху в тот день жилетом, сейчас находится во владении Лондонского музея. Считается, что после казни рубашка была передана доктору, который посещал Карла I в последние дни его жизни. Она находилась в частном владении до 1925 года, а после была передана в дар Национальному музею Лондона с запиской, удостоверяющей ее подлинность и описывающей ее историю. Источник

В шутку.

Одним из редких исключений является портрет Ричарда Саквилла, третьего графа Дорсета, датируемый 1616 г. Ричард Саквилл изображен на нем в ярко-синих чулках, сочетающихся по цвету с основным полем узорных полос у штанов. Чулки декорированы масштабной золотой вышивкой, которая гармонирует в цветовом отношении с узором на штанах и украшениями на туфлях. Она по высоте занимает практически всю голень.

Художник. Исаак Оливер. Ричард Сэквилл, граф Дорсет. 1616 г. Миниатюра.

"Портрет графа Дорсета", худ. У. Ларкин (1613). Видимо, любитель вышитых чулок.

Пара чулок. 1650-1750 г.г. Коллекция Элизабет Дэй Маккормик, Музей изящных искусств, Бостон. https://collections.mfa.org/objects/121280

В ответ на этот спрос на вязаные чулки появились гильдии, начиная с 1400-х гг, для защиты коммерческих тайн, повышения качества профессии и развития бизнеса.
Чулки от гильдий не были доступными для народа.

Стоила пара таких чулок в 1663 году 12 грошей. За такую же сумму в Тюрингии (Германия) можно было купить теленка. Эти чулки связаны из шерсти, но разного цвета: внизу светло-коричневого, вверху цвет темнее. Длина их 42 см. Информация найдена на этом сайте https://www.stadtarchaeologie-lueneburg.de/mag/tx-strumpf.htm

Lüneburger Stadtarchäologie e.V. | Magazin | Leder und Textilien: Strümpfe

Objektbeschreibungen von Lüneburger Funden: Objektgruppe Leder/Textil.

На этой гравюре Анибала Карраччи (1560 - 1609) мы видим ходячего вязальщика. Они носили пряжу на доске, висящей на талии, и работали очень быстро, достигая у некоторых 200 петель в минуту.

Вязальные гильдии выполняли заказы для самых богатых в обществе (а иногда и для церкви, и военных).

“Вязальщики чулок”.
Гравюра на меди Кристофа Вайгеля (1654-1725). Более Поздняя Окраска.Из: иллюстрация и описание основных общественных сословий, Регенсбург 1698.
Картина называется «Вязальщики чулок» и изображает мастерскую конца XVII в., где чулки изготавливали вручную, скорее всего, из шерсти. На заднем плане показаны подготовительные операции: один из работников чешет шерсть, а второй – крутит огромное колесо, сматывая напряденные нитки с большого веретена. На среднем плане слева изображен мастер за вязанием. Чем занят человек с огромными ножницами, мне неясно. Но можно предположить, что он состригает с готового чулка длинный ворс. На эту мысль наводит негладкая поверхность катушек с пряжей на приспособлении для скручивания ниток, которое лежит на полу слева от человека с ножницами, и ворсистость недовязанного чулка у его ноги. Судя по тому, сколько спиц вставлено в начатый чулок, в этой мастерской вязали на трех или четырех спицах.
Мастерскую нельзя назвать процветающей. Об этом говорит хотя бы облупившаяся кирпичная стена помещения, где она разместилась. Тем не менее, мастерская оснащена дополнительными приспособлениями для вязания, которые, по всей видимости, соответствовали передовому уровню своего времени, поскольку такие же приспособления можно видеть и на гравюрах, изображающих мастерскую для машинного вязания чулок. Гравюра говорит также о том, что в мастерской уже существует разделение труда.
Однако нитки, из которых в этой мастерской вяжут носки, довольно грубые. Они спрядены из шерсти обычных деревенских овец. Поэтому производимый здесь продукт намного дешевле того, что изготавливался на станках, где использовались привозной шелк и шерсть тонкорунных овец.
Тем не менее, нельзя не заметить, что в мастерской работают здоровые крепкие мужчины детородного возраста, скорее всего, кормильцы семьи. Они вполне могли бы пахать землю, работать в шахте и т.д. Однако мужчины предпочли заниматься изготовлением чулок. Видимо, это ремесло в конце XVII в. давало заработок, сравнимый с заработком других рабочих мужских профессий, который позволял содержать себя и свою семью. Поэтому вязание считалось мужской работой, мужской профессией. http://premudrosti.in/index.php/history-of-knitting/hose1/

Продолжение следует.

Чтобы получить полноправное членство в Гильдии вязальщиков Страсбурга, вязальщикам приходилось вязать настенные навесы, украшенные цветами, как эта. Адам и Ева появляются под центральной панелью, изображающей сон Иакова с немецкой надписью, которая переводится как "Бог будет продолжать посылать помощь, несмотря на моих врагов".. Франция, 1781 год. Музей Виктории И Альберта. http://collections.vam.ac.uk/item/O82262/carpet-unknown/

Carpet | Unknown | V&A Explore The Collections

Carpet of knitted wool, Strasbourg, 1781

Эмблема вязальщиков из Нюрнбергской гильдии ремесленников, прим. 1680

Подушечка для булавок, 1733 Год, Англия. © Музей Виктории и Альберта, Лондон

Кошелек 1780–1800. Место Объекта: Испания. 28.2 x 9.5 x .7 см https://collections.mfa.org/objects/119751

Уильям Ли (1589), думая об ускорении процесса вязания, изобрел первую вязальную машину, которая вяжет чулки. По легенде, изобретатель отчаивался, что его жена много занималась вязанием носок на продажу и мало внимания уделяла ему.

Однако английской королеве Елизавете I не понравились чулки «машинного производства» из толстой пряжи, но это не мешало развитию производства чулочных изделий в Европе. К сожалению, Уильям Ли умер в нищете во Франции, не достигнув успеха в производстве чулочных изделий. Его дело продолжали более предприимчивые ученики.

В конце 18 в. во Франции изобрели круговую трикотажную машину, вязавшую полотно в виде трубы. Чулки, вязанные на машине, быстро вытеснили ручные изделия, так как были гораздо дешевле.

Это была отраслевая революция в то время и была основой современной легкой промышленности. Именно тогда это отрасль ручного вязания начала распадаться, особенно в городах.

1740 год - английская гравюра восемнадцатого века

Вязальщик чулок. https://kddandco.com/2014/05/05/a-brief-history-of-british-socks/

A brief history of British socks

Things are very busy around here! For those of you interested in Peerie Flooers kits, I’ll be updating the shop this Friday, May 9th, at around 9pm GMT. Meanwhile, here’s another articl…

В восемнадцатом году школы и гильдии вязания почти исчезли. В деревнях продолжали вязать носки и чулки вручную, не имея экономических средств. Ручное вязание осталось как домашнее ремесло для женщин, для мужчин и даже для детей.

Вязальщики города Уэнсли Дейла (1814). Джордж Уокер (1781-1856). Великобритания.

Продолжение следует.

Во все времена женщины всех сословий вязали.

Портрет дамы с вязанием. Уорнер Хорстинк, 1799 г. Варнаар Хорстинк, художник XVIII века из Северных Нидерландов.

Jean Baptiste Greuze, Young Knitter Asleep, 1759 год. (Читатели могут сочувствовать девочке — заставлять малышку вязать и вязать, но времена такие: это не столько трудовое воспитание, сколько суровая необходимость — всем нужны теплые вещи, а денег на их покупку нет. Или это вязание на продажу. Вязание считалось относительно легкой домашней работой).

Неизвестный художник . 18 век.

Княжна Черкасская (графиня Шереметева) Варвара Алексеевна (1711 — 1767). Художник неизвестен. Может, крепостной. (Вполне современные «бабушкины» носки. И шаль тоже связана и вышита.)

Мадам де Шамильи, жена первого камердинера короля. 1760.Carrogis Louis (1717-1806)https://www.photo.rmn.fr/CS.aspx?VP3=SearchResult&VBID=2CO5PC7KU1M3O&SMLS=1&RW=1280&RH=580&PN=5

Réunion des Musées Nationaux-Grand Palais - Search Result

Rene Gaillard-Balko-1760 г. , оригинальная старинная гравюра, озаглавленная: 'L'Agreable Lecture', ('The pleasant lecture' приятная, занимательная лекция) сидящий мужчина читает лекцию вязальщице.

"Парижский модный знак с 1802(?) года. "Bonnet trimmed with tulle. Fichu on the shoulders." («Чепчик оторочен тюлем. Фишю на плечах».)
"Это какие-то массивные вязальные спицы и она выглядит довольно самодовольной , тоже! Может быть, одеяло? А что еще это может быть в таком масштабе?"
"Это было давно, но я полагаю, что никогда не поздно исправить свою ошибку. "-. 10 " - это 10-й год Французской Республики, а не 1810-й. Республиканский год начался 23 сентября, поэтому дата этой модной таблички была, вероятно, около 1802 года. "
https://mathomhouse.typepad.com/bluestocking/2012/11/costume-parisien-an-10.html

"Costume Parisien, An. 10"

A Parisian fashion plate from 1810. The caption, Google Translate assures me, reads, "Bonnet trimmed with tulle. Fichu on the shoulders." It looks as though there is a kind of overlayer of tulle on her cap, or perhaps it is...

Традиция вязальных вечеров впервые упоминается с 1727 года. Вязание было возведено в ранг женского салонного рукоделия. Если бедные женщины вязали от нужды -- для семьи и на продажу, то обеспеченные дамы вязали не столько для себя, сколько, чтобы занять свои руки по старинной поговорке «праздные руки — мастерская дьявола» (аналог нашей поговорке «лень — мать всех пороков»), они вязали также для благотворительных базаров, а также небольшие вещи для миссионеров, распространяемые в разных странах.
В гостиных собирались дамы и под вязание рассказывали истории и последние новости. https://all-knitted.ru/разнообразие-норвежского-свитера/

Группа американских женщин 19-го века. в кругу вязания. Из “Farm Festivals " Уилла Карлтона. Опубликовано Harper & Brothers, New York, в 1881 году.https://www.gettyimages.com/detail/illustration/nineteenth-century-american-women-at-a-royalty-free-illustration/684983740

A group of 19th century American women having a good gossip as they...

A group of 19th century American women having a good gossip as they work on their knitting during a knitting circle. From the expressions on their faces, they are probably ripping an absent friend to...

Мэри Изабелла Грант , вязание шали. 1851 г.Фрэнсис Грант (1803-1878)Государственная Художественная Коллекция. Англия.

И штопать, штопать носки, не выбросить же носок, который вязали месяц, из-за одной дыры. Теперь это тренд — штопать носки по принципу «разумное потребление», можно контрастными нитями для красоты.

Enoch Wood Perry (1831 – 1915) «A months darning»"Месяц на штопку". 1876. США.

Трудолюбивая молодая леди читает книгу и одновременно вяжет. Из книги "The Family Friend", опубликованной в 1876 году издательством S.W Partridge & Co., Лондон.

Российская империя. Год и источник неизвестны, может, середина 19 века. А что девочка слева вяжет? Это образцы вязаных узоров.

Вязаный образец, около 1800 года. Хлопок, Британский музей. https://www.brooklynmuseum.org/opencollection/objects/100350

Brooklyn Museum

718.638.5000

Продолжение следует.

Эта книга состоит из образцов вязания и рукописных заметок вязальщицы по имени Элизабет Хьюм. Ее работы прикреплены к 12 страницам из хлопка. Большинство образцов тонкого кружевного вязания, но есть и кусочки плотного шерстяного вязания, неокрашенной шетландской шерсти и цветного вязания. В книгу также включены примеры вязания хлопчатобумажными нитями и шерстью. Англия, 1825-1874 г.г. http://collections.vam.ac.uk/item/O108618/sample-book-elizabeth-hume/

Sample Book | Elizabeth Hume | V&A Explore The Collections

Sample book of knitting, made by Elizabeth Hume, England, 1825-1874.

Комбинированные скандинавские свитера, говоря по-современному — лифы и рукава от разных изделий. Не написано, кто их носил, возможно, простые люди их носили. Очевидно, берегли вязаную одежду и перешивали ее. Ниже это шведская Tröja , переводится как рубашка или свитер. Лиф состоит из двух частей — черной и многоцветной. Многоцветные детали, очевидно, от низа свитера, даже с резинкой.

https://digitaltmuseum.se/011023706524/troja

Tröja

Nordiska museet - Photographer Djerf, Mona-Lisa

Ниже рубашка с вязаными рукавами. Если верить описанию, рубашка была лифом к платью фасона 18 века, в середине 19 века перешит с рукавами от старого жакета или свитера. Возможно, носили с жилетом. Если это правда, материал неубиваемый .

Во второй половине 19 века выпускались дамские журналы по рукоделию, в том числе и по вязанию.

Отдельно связанный рукав, надо же. Думала, только воротники пришивали и распарывали, как у школьного платья. И шали, напоминающие современное пончо.

Дамский журнал Der Bazar.
http://digital.ub.uni-duesseldorf.de/ihd/periodical/pageview/2930915

Digitale Sammlungen / 1861 (1861) VII. Jahrgang.... [1]

Digitale Sammlungen

А это детское вязаное платье! Думала, их начали вязать только в наше время. Еще митенка с изящной манжеткой.

Дамский журнал Der Bazar.
http://digital.ub.uni-duesseldorf.de/ihd/periodical/pageview/2930915

Digitale Sammlungen / 1861 (1861) VII. Jahrgang.... [1]

Digitale Sammlungen

Детские гамаши (3-4 года) и "подрукав", то есть деталь, который надевают на руку под рукав блузи. Вроде как современные трикотажные рукава для пальто с модными короткими рукавами.

Дамский журнал Der Bazar.
http://digital.ub.uni-duesseldorf.de/ihd/periodical/pageview/2930915

Digitale Sammlungen / 1861 (1861) VII. Jahrgang.... [1]

Digitale Sammlungen

Вязаная юбка под кринолин. Дамский трикотаж под нижнюю юбку, дамская книга Годи декабрь 1864 года.

"Мы не можем слишком сильно рекомендовать эту очень теплую юбку для ношения под кринолин, так как она некрасиво цепляется за обручи. Наша модель выполнена из алой и белой шерсти,... полотно в алом, а тонкие полосы в белом цвете. Нижняя юбка не обязательно должна быть сделано очень долго, поэтому не занимает очень много времени на вязание."

Источник http://theebonswan.blogspot.com/2016/01/ladys-knitted-under-petticoat-godeys.html?view=magazine

Lady's Knitted Under Petticoat, Godey's Lady's Book December 1864.

Godey's Lady's Book, December 1864 LADY'S KNITTED UNDER PETTICOAT. Materials. — One and a quarter pound of four-thread scarlet flee...

Страница из немецкого дамского журнала 1861 года. Такой же квадрат с четырьмя лепестками в современном немецком журнале в 1990 году!

Дамский журнал Der Bazar.
http://digital.ub.uni-duesseldorf.de/ihd/periodical/pageview/2930915

Немецкий журнал 1990 года.

Digitale Sammlungen / 1861 (1861) VII. Jahrgang.... [1]

Digitale Sammlungen

Фуфайка для спорта как современный повседневный джемпер. Вязаный башмак, скорее, мужской тапок.
--
Простые женщины носили вязаные шали и другие вещи. А дамы носили ли? Носили! И фоткались в вязаных вещах.

Такую шаль называли "sontag bosom friend" (бук. "сонтаг-закадычный друг").

На последнем фото у девочки как будто вязаное платье, рукав так характерно топорщится.

Последние моменты жирондистов, 1793 г. Немецкий художник Карл Теодор фон Пилоти. Справа наверху сидят вязальные женщины.

Современное изображение вязальных дам .Пьер-Этьен Лесер.

Когда в 1793 году началось царство террора, опасно непредсказуемые женщины стали нежеланными гостями: в мае они были исключены из своих традиционных мест в зрительских галереях Национального Собрания и только через несколько дней им было официально запрещено проводить какие бы то ни было политические собрания. "Рыночные женщины играли важную роль в уличной истории Парижа вплоть до эпохи террора, когда у них внезапно отняли власть. 21 мая 1793 года они были декретом исключены из галерей конвента; 26 мая им было запрещено входить в какое-либо политическое собрание"

Ветераны женского марша, их многочисленные последователи и прихлебатели собрались после этого у гильотины на площади Революции (ныне Площадь Согласия) в качестве угрюмых зрителей ежедневных публичных казней. "Таким образом, лишенные активного участия в политике, рыночные женщины превратились в tricoteuses, или вязальщиц, которые обычно занимали свои места на Площади революции и наблюдали за гильотиной, когда вязали".

В романе Чарльза Диккенса "Повесть о двух городах" мадам Дефарж была Tricoteuse во время царствования террора. Она и другие женщины-революционерки шифруют имена тех, кто должен быть казнен, в своих изделиях ручной вязки, используя лицевые и изнаночные петли.
Последняя глава романа Яна Флеминга "из России с любовью" называется "La Tricoteuse", потому что глава СМЕРШа Роза Клебб часто ассоциируется с "злыми вязальщицами" на протяжении всего романа.

— Меня зовут Бонд. Джеймс Бонд.
— А меня, мсье, графиня Меттерстейн. Чем могу быть полезна? — Ее французский звучал как-то невнятно. «Должно быть, старушка родом из немецкой Швейцарии», — решил Бонд. Вязальные спицы мелькали, не переставая...

... Рука Бонда стиснула рукоятку пистолета. Он взглянул на клубки шерстяных ниток, на стальные спицы. Странные спицы: концы потемнели, будто их прокаливали в пламени. Неужели все вязальные спицы такие?...

... В следующее мгновение женщина вскочила, бросилась к Бонду, не выпуская из рук вязальные спицы и, наклонившись над ним, попыталась уколоть ими противника в ноги. И тут он понял: концы спиц, по всей вероятности, отравлены, скорее всего одним из немецких нервно-паралитических ядов. Стоит ей лишь чуть-чуть оцарапать его, даже сквозь одежду. Вот почему у них такой странный цвет...